《寻根邢州·姓氏里的血脉与山河》⑩
粘氏：一个金朝皇族姓氏的千年浮沉
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记者 韩肖杰文/图
为寻找“粘”姓的起源，记者来到王快镇孔桥村，在粘氏文化协会会长粘凤臣的带领下，揭开了粘姓八百余年隐忍求生、辗转迁徙的宗族往事。
孔桥村是全国粘氏的重要发祥地之一，先后出土三块古碑：清光绪十三年“粘氏始祖宗翰之墓”碑、康熙十八年“重修粘氏祠堂碑记”、同治二年粘氏族谱碑。三块石碑完整记载了粘氏宗族源流，印证了这支小众姓氏源自金朝皇族完颜氏的历史真相，即为金朝开国第一功臣：粘氏始祖完颜宗翰。
皇族避祸改姓：完颜氏为何改为粘姓
粘氏始祖完颜宗翰，女真名粘没喝，汉史俗称粘罕，是金朝开国头号功臣，《大金国志》评价其“女真建国，罕功最巨”。作为金国国相完颜撒改的长子，他辅佐金太祖完颜阿骨打灭辽立国，助力金太宗南下灭宋，又扶持金熙宗登基，历经三朝，手握金朝军政大权，是金初无可替代的军事支柱。
公元1127年，金军东西两路大军合围汴京，俘获徽钦二帝，北宋正式灭亡。灭辽覆宋两场决定性战事中，完颜宗翰立下汗马功劳，金太宗赐予他先斩后奏之权与空白圣旨，官至都元帅、尚书令，父子二人同封郡王，荣宠冠绝朝野。
显赫的战功与滔天权势，最终成为完颜宗翰一族覆灭的导火索，而粘姓的诞生，本质是金朝皇族残酷政治斗争下的自保之举。
从宗族渊源来看，完颜宗翰一脉本有皇位继承权。其祖父劾者是景祖乌古乃的长子，按照世袭制度本应承袭部落首领之位，只因性格宽厚不善征战，皇位最终传给了能征善战的弟弟一脉。宗翰身为正统长房后裔，加之战功赫赫、大权在握，逐渐变得专断强势。他掌控华北全境官吏任免、赋税军政大权，甚至私自扶持伪齐政权，公然凌驾于皇权之上，还曾杖责金太宗，君臣矛盾彻底激化。
金太宗驾崩后，宗翰执意拥立太祖嫡长孙合剌继位，即金熙宗。他本以为拥立新君能稳固自身权势，却不料引火烧身。年少登基的金熙宗忌惮宗翰兵权与宗族威望，登基后立刻改革官制，废除勃极烈制度、收回宗翰兵权，同时利用朝堂矛盾，借故诛杀宗翰心腹高庆裔。宗翰放下身段跪地求情，依旧没能救下亲信，随后自己也被下狱。一生桀骜的开国功臣，不堪屈辱与愤懑，最终在狱中绝食而亡。
宗翰离世后，熙宗开始清算其宗族势力，心腹亲信接连被诛杀，子孙屡遭迫害。为躲避皇权屠戮、保全宗族血脉，完颜宗翰后人决定放弃皇族完颜姓氏，以先祖女真名粘没喝中的粘字为新姓氏，彻底和金朝皇室切割，低调避祸。即便如此，宗翰后人依旧难逃追杀。可以说，改姓粘氏，是完颜皇族幸存者无奈的求生之路，也让这一支女真血脉得以延续至今。
八百载辗转迁徙：粘氏族人南北分流
金朝覆灭后，粘氏族人历经元、明两代，全程低调隐忍，避居各地、远离朝堂，正史中几乎无相关记载。直至清朝建立，同为女真后裔的爱新觉罗氏一统天下，粘氏族人方才放下戒备，开始重修族谱、修建宗祠、祭拜先祖，如今现存的粘氏祠堂，大多为清代修建。
历经八百年繁衍，粘氏族人迁徙脉络清晰，不论是史书，还是碑记、家谱记载都高度一致。粘氏分为南北两大支系：北方支系主要聚居在河北、山西、山东一带，邢台是北方粘氏核心聚居地，孔桥村、武家庄两村共计七百余名粘氏族人，是北方粘氏最集中的聚居点。
清顺治八年，清初粘姓官员、宗翰十七世孙粘本盛补修家谱时记载：“宦游北直，访得武邑、邢台、临汾、洪洞诸派宗支。”台湾粘氏家谱载：“晋江之博温察儿，武邑之春童，邢台之木达木可三派以三公分居启祖也。”这说明了邢台粘氏源自六世木达木可。
今日的邢台粘姓，主要生活在孔桥和武家庄两个村，据古碑记载，孔桥粘姓元朝由外地迁来，后世一脉分家，次子迁至邻村武家庄。因同根同源，孔桥和武家庄两地粘氏至今保留同族不通婚的古老习俗。
而南方支系主要扎根福建泉州、厦门、福州等地，后续又逐步迁徙至港澳台地区，以及美国、日本、东南亚等海外国家，是海外女真后裔中辨识度极高的宗族分支。
族人同心承祖史：八方粘氏共续文脉
站在粘氏始祖墓前，粘凤臣向记者介绍了石碑的来历。2015年，孔桥村进行自来水改造工程，在村前街挖掘时，发现了清光绪十三年“粘氏始祖宗翰之墓”碑，他将村中保留的几块石碑交由专家研究、翻译，证实石碑内容与留存的族谱、正史记载完全统一，印证了粘氏源流清晰、无宗族溯源争议。
身为粘氏24世族人的粘凤臣与族人共同承担起粘姓研究的重任，他们成立粘氏文化协会，翻修粘氏始祖墓，与南方支系族人建立联系，完善家族文化内涵。近年来，他们充分挖掘粘氏家族历史，编撰《邢台粘氏文化研究汇编》，收集并整理粘氏起源和发展脉络，让这段历史被更多人看到、铭记。
2024年，来自全国各地如福建、香港、澳门、河南、山东、黑龙江等各地的粘氏族人回到孔桥，参加祭祖活动。这份同族、同心、同根的认可感，牢牢把各地粘姓人粘到一起，不管身在何方，却始终未曾忘记故土，与根脉紧密相连。
